BERBICARA tentang
pengertian pendidikan kita tidak akan menentukan arti yang sama antara satu
dengan lainnya, karena masing-masing tokoh mempunyai sudut pandang yang berbeda
dalam mengartikan pendidikan. Hal itu tergantung pada sisi yang dianggap paling
tepat oleh para tokoh pendidikan untuk membentuk dan menentukan sebuah konsep
tentang pendidikan.
John Dewey berpendapat: “Etimologically, the word education means
just a process of leading or bringing up”. Artinya secara etimologi, kata
pendidikan berarti suatu proses untuk memimpin dan membimbing.[1]
Ahmad Tafsir berpendapat, pendidikan adalah berbagai usaha yang
dilakukan oleh seseorang (pendidik) terhadap seseorang (anak didik) agar
tercapai perkembangan maksimal yang positif.[2]
Pendidikan menurut Arifin
M.Ed. adalah:” ikhtiar manusia untuk membantu dan mengarahkan fitrah manusia
(anak) supaya berkembang sampai kepada titik maksimal yang dapat dicapai sesuai
dengan tujuan yang dicita-citakan”.[3]
Sedangkan Zahara Idris
mengartikan pendidikan sebagai berikut :
“Pendidikan adalah serangkaian kegiatan interaksi yang bertujuan
antara manusia dewasa dengan si anak didik secara tatap muka atau dengan
mempergunakan media, dalam rangka memberikan bantuan terhadap perkembangan anak
seutuhnya agar dapat mengembangkan potensinya semaksimal mungkin menjadi
manusia dewasa”.[4]
Dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional Pendidikan diartikan
sebagai usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik melalui kegiatan bimbingan,
pengajaran, dan atau latihan bagi peranannya dimasa yang akan datang.[5]
Dari beberapa pengertian tersebut, maka penulis
dapat menyimpulkan bahwa pendidikan adalah usaha secara sadar yang dilakukan
oleh orang yang lebih dewasa (sebagai pendidik) dalam upaya mengembangkan
potensi yang dimiliki oleh setiap manusia atau “fitrah“, agar dapat berkembang
secara maksimal, sesuai dengan tujuan
pendidikan.
Pengertian Pranatal
Istilah “Pranatal“ dalam Kamus Bahasa Indonesia mempunyai arti
”pra-lahir” atau ”sebelum lahir”.[6] Istilah tersebut digunakan
sebagai sebutan bagi anak yang masih berada dalam kandungan. Jadi dengan kata
lain pranatal adalah masa anak dalam kandungan sampai lahir.
Dengan demikian, yang dimaksud pendidikan anak dalam kandungan atau
pendidikan pranatal adalah pendidikan yang diberikan kepada anak sebelum lahir
atau sejak dalam kandungan sampai anak tersebut lahir. Jadi apapun yang
dilakukan oleh orang tua, itulah pendidikan yang diberikan pada anak dalam
kandungan (pranatal).
Jika pengertian pendidikan pranatal itu dikaitkan
dengan pengertian pendidikan yang telah dirumuskan sebelumnya, maka pendidikan
anak dalam kandungan merupakan usaha secara sadar yang dilakukan oleh orang
yang lebih dewasa (sebagai pendidik) dalam upaya mengembangkan potensi yang
dimiliki oleh setiap manusia agar dapat berkembang secara maksimal sesuai
dengan tujuan pendidikan, yang dimulai sejak anak masih berada dalam kandungan
ibu (pranatal) sampai anak tersebut lahir ke dunia.
Pendidikan pranatal bersifat peneladanan atau pembiasaan orang tua.
Sikap dan apapun perbuatan orang tua pada saat anak masih dalam kandungan
ataupun sudah lahir sangat berpengaruh terhadap perkembangan jiwa anak. Jadi
orang tua harus selalu menjaga sikap dan tingkah lakunya agar tetap sesuai dengan
ajaran agama sebagai upaya pendidikan anak dalam kandungan (pendidikan
pranatal).
Proses Perkembangan Pranatal
Semua kejadian yang ada di dunia ini, bukanlah sesuatu yang ada
dengan sendirinya, melainkan keberadaanya melalui beberapa rangkaian yang
selanjutnya menjadi suatu kejadian. Begitu juga dengan keberadaan manusia.
Allah tidak menjadikan manusia dalam bentuk yang langsung sempurna, seperti apa
yang bisa kita lihat. Tetapi manusia diciptakan melalui sebuah “proses” atau
tahapan-tahapan tertentu. Proses tersebut akan selalu berubah ke arah yang
lebih maju, atau dengan kata lain ke arah yang lebih sempurna yang disebut
sebagai perkembangan.[7]
Elizabeth B. Hurlock, membagi
fase perkembangan manusia menjadi tiga periode/fase, yaitu periode zigote,
periode embrio dan periode fetus.[8]
Periode Zygote
Berlangsung dari pembuahan sampai implantasi pada dinding
rahim sekitar 10 hari sesudah pembuahan. Jika sperma memasuki ovum maka sebuah
proses dimulai yang menghasilkan peleburan inti sperma dengan inti ovum yang
telah dibuahi yang disebut zygot yang mengandung 23 pasang kromosom.[9] Kemudian ovum yang telah
dibuahi mulai membagi diri (melakukan pembelahan), dari saluran telur tempat ia
dibuahi menuju ke uterus dan akan ditanam (menempel) di dinding uterus (implantasi).[10]
Periode Embrio
Periode ini ditandai dengan perkembangan yang cepat sekali dari
susunan syaraf. Dalam periode ini kepala lebih besar dibanding dengan bagian
badan yang lain. Ini menunjukkan 8 minggu yang pertama merupakan suatu periode
yang sensitif untuk integritas susunan syaraf. Gangguan mekanis dan kimiawi
pada saat ini dapat menyebabkan kerusakan permanen dari susunan syaraf
dibanding jika susunan tersebut terjadi pada waktu selanjutnya.[11]
Periode Janin/Fetus
Periode ini berlangsung dari
akhir bulan kedua sampai lahir. Pertumbuhan mengikuti hukum arah perkembangan
yaitu dari bentuk yang belum sempurna ke bentuk yang lebih sempurna. Kegiatan
janin sudah dimulai antara bulan kedua dan ketiga, misalnya menyepak,
menggeliat dan memutar-mutar.[12] Organ intern hampir
mendekati posisi orang dewasa. Ciri ekstern dan intern terus berkembang dari bulan
ke bulan, sampai bentuk janin benar-benar sempurna dan selanjutnya, tinggal
menunggu kelahiran janin.
Untuk lebih jelasnya, Paul Henry Mussen, dkk,
dalam buku Perkembangan dan Kepribadian Anak, terjemahan Dr. Med Methasari
Tjandrasa, menguraikan tahap-tahap perkembangan pranatal sebagai berikut :
Tahap-tahap dalam perkembangan pranatal
Minggu ke- 1
Ovum yang telah dibuahi akan turun melalui tuba fallopi menuju ke uterus .
Minggu ke- 2
Embrio melekatkan dirinya pada dinding uterus dan berkembang dengan
cepat.
Minggu ke-3
Embrio mulai berbentuk, bagian kepala dan ekor dapat dibedakan dan
jantung sederhana mulai berdenyut.
Minggu ke-4
Permulaan pembentukan daerah mulut, saluran pencernaan dan hati.
Jantung mulai berkembang dengan pesat serta daerah kepala dan otak mulai dapat
dibedakan.
Minggu ke-6
Tangan dan kaki mulai terbentuk, namun lengan masih terlalu pendek
dan tumpul untuk saling bertemu, hati mulai membentuk sel darah merah.
Minggu ke- 8
Panjang embrio sekitar 1 inci. Wajah, mulut, mata dan telinga mulai
mempunyai bentuk yang jelas. Pertumbuhan otot dan tulang dimulai.
Minggu ke- 12
Panjang janin sekitar 3 inci. Ia mulai membentuk seorang manusia,
walaupun perbandingan kepala terlalu besar. Wajah mempunyai profil seperti
bayi. Kelopak mata dan kuku mulai terbentuk, dan jenis kelamin dapat dibedakan
dengan mudah. Susunan saraf masih sangat sederhana.
Minggu ke-16
Panjang janin sekitar 4,5 inci. Gerakan yang dilakukan janin sudah
mulai dirasakan oleh ibu. Kepala dan organ-organ dalam tubuh berkembang dengan
pesat. Perbandingan bagian-bagian tubuh mulai
menyerupai bayi.
5 Bulan :
Kehamilan hampir sempurna. Panjang janin sekitar 6 inci dan mampu
mendengar serta bergerak lebih bebas. Tangan dan kaki sudah lengkap.
6 Bulan
Panjang janin sekitar 10 inci. Mata sudah terbentuk dengan lengkap
dan bintik-bintik pengecap timbul pada lidah. Janin mampu bernafas dan menangis
lemah, seandainya kelahiran berlangsung prematur.
7 Bulan
Usia kehamilan yang penting. Janin mencapai tahap “mampu hidup“,
(bila lahir prematur). Secara fisiologis janin mampu membedakan macam-macam
rasa dan bau. Rasa sakit relatif belum ada. Kemampuan bernafas dangkal dan tak
teratur. kemampuan menghisap dan menelan masih lemah.
7 Bulan sampai masa kelahiran
Janin lebih siap untuk hidup secara mandiri di luar rahim. Tegangan
otot bertambah, gerakan menjadi lebih sering dan pernafasan menjadi jelas,
kunyahan, hisapan, dan tangisan lapar menjadi lebih kuat.[13] Setelah minggu ke 38 (9
bulan). Bayi siap lahir biasanya ia berputar sehingga posisi kepalanya turun
kearah pelvis. Pada awal proses kelahiran atau partus (labour) si
ibu biasanya mengalami kontraksi otot yang kuat dan lentur. Ujung bawah uterus
(cervix), perlahan-lahan membuka, makin lama makin lebar. Setelah 12 jam
(lamanya bisa berubah-ubah), diameter cervix kira-kira mencapai 10 cm.
Tahap kedua berlangsung kira-kira satu jam kontraksi yang semakin kuat
mendorong bayi turun melalui cervix, lalu ke vagina dan akhirnya keluar
dari tubuh itu yang dimulai dengan pecahnya membran di sekitar bayi, kemudian
keluar Cairan atau amnion atau air tuban, terjadilah proses kelahiran yang
mengakhiri masa kehamilan.[14]
Proses Pendidikan Pranatal
Secara kodrati setiap orang tua sejak zaman dahulu (Adam AS), hingga
sekarang dan yang akan datang, berkeinginan untuk mendidik dan mengajar
anaknya, namun bagi orang yang beriman hal itu bukan hanya sekedar menuruti
dorongan kodratnya semata, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka
melaksanakan perintah wajib yang telah digariskan oleh Allah SWT. Dengan
demikian beban yang diberikan kepada orang tua agar bertanggung jawab terhadap
pendidikan anak-anaknya memang tumbuh dari naluri orang tua (faktor pembawaan).[15]
Bila kita setuju dengan adanya pandangan yang
mengungkapkan bahwa dalam diri manusia itu terdapat kemampuan dasar atau fitrah
“prepoten retlexes” baik rohaniah maupun jasmaniah, yang tidak dapat
berkembang dengan baik tanpa bimbingan dari pendidik, maka berarti manusia
memerlukan pendidikan dalam arti yang luas.[16]
Kebutuhan terhadap pendidikan tersebut bukan hanya sekedar untuk
mengembangkan aspek-aspek individualisasi dan sosialisasi, melainkan juga
mengarahkan perkembangan kemampuan dasar tersebut kepada pola hidup yang
dihajatkan manusia dalam bidang duniawiah, dalam bidang fisik/materiil dan mental/spiritual
yang harmonis. Oleh karena itu di dalam apa yang disebut “keharusan pendidikan”
sebenarnya mengandung aspek-aspek, yaitu:
Aspek Pedagogis
Dalam hal ini, manusia dipandang sebagai mahluk yang disebut “homo
educandum”, yaitu makhluk yang dapat dididik. Dalam istilah lain, manusia
dikategorikan sebagai”animal educable” yaitu sebangsa binatang
yang dapat dididik, sedangkan binatang selain manusia hanya dapat dilakukan. “Dressur”
(dilatih sehingga dapat mengerjakan sesuatu yang sifatnya statis, tidak
berubah).[17]
A. Portman, seperti yang dikutip oleh M. Said, mengemukakan teorinya
tentang kelahiran manusia yang terlalu dini, yang menjadi dasar bagi asumsi
pertama dalam dunia ilmu pendidikan. Menurut A. Portman:
“Manusia seharusnya berada di dalam kandungan ibunya selama satu
bulan untuk dapat mencapai tingkat perkembangan yang lebih sempurna.[18] Jadi keadaan masih belum “fixed”, artinya
masih terbuka bagi perkembangan selanjutnya. Malahan A. Portman juga
mengungkapkan bahwa : “Manusia dalam tahun pertama melengkapi perkembangannya
dengan syarat hidup secara manusia normal yaitu bediri tegak, berbahasa dan
berperilaku yang dikemudikan oleh
akalnya”.[19]
Keadaan yang lemah, tidak berdaya, belum siap inilah yang
menyebabkan anak manusia dapat dididik dan perlu dididik atau “homo
educandum et educable”.[20] Inilah yang menjadi asumsi pertama dalam
pendidikan. Karena kelahirannya yang sangat dini naluri manusia tidak dapat
berkembang sepenuhnya. Oleh karena itu perlu adanya pendidik yang dapat
mengarahkan naluri manusia agar dapat berkembang sepenuhnya.
Asumsi kedua yang diterima dalam ilmu pendidikan ialah tentang
perkembangan anak manusia semenjak lahir yang tidak terus menerus seperti air
mengalir, tapi berfase-fase seperti tetesan air hujan yang bertautan dengan
tiap tetesan merupakan satu kesatuan.[21] Suatu fase mengambil bentuk yang
sebenar-benarnya yang tidak dapat dijabarkan dari fase yang mendahuluinya dan
tahap yang berikutnya karena satu sama lain berbeda sekali.
Jadi menurut aspek pedagogis, pendidikan berfungsi untuk
memanusiawikan manusia, yang dengan tanpa pendidikan sama sekali, manusia
tidak dapat menjadi manusia yang sebenarnya.
Aspek psychologis
Aspek ini memandang manusia sebagai makhluk yang disebut “psycho
physiek netral”, yaitu makhluk yang memiliki kemandirian jasmaniah dan rohaniah.[22]
Dalam pertumbuhan dan perkembangannya manusia memerlukan pendidikan. Kerena
dengan pendidikan, maka petumbuhan dan perkembangan tersebut mendapatkan
kemungkinan untuk mencapai titik maksimum kemampuannya. Bila pendidikan yang
diperoleh baik, maka pertumbuhan dan perkembangannya dapat menjadi bimbingan
bagi proses pendidikan manusia sebagai individu yang harus hidup dalam
masyarakat.
Aspek Sosiologis dan Culturil
Aspek inilah yang memandang manusia bukan hanya “psycho physiek
netral”, akan tetapi juga “homo socius”. Yaitu makhluk yang berwatak
dan berkelakuan dasar atau memiliki instink untuk hidup bermasyarakat.[23] Sebagai makhluk sosial,
manusia harus memiliki rasa tanggung jawab sosial yang diperlukan dalam
mengembangkan inter relasi (hubungan timbal balik) dan inter aksi (saling
pengaruh mempengaruhi) antara sesama anggota masyarakat dalam kesatuan hidup
masyarakat beradab.
Bila manusia sebagai makhluk sosial yang bertanggung jawab sosial
itu berkembang, maka berarti pula manusia itu sendiri adalah makhluk yang
berkebudayaan baik materiil maupun moril. Sebagai salah satu instink manusia
adalah kecenderungan untuk mempertahankan segala apa yang dimiliki termasuk
kebudayaannya. Oleh kerena itu, maka manusia perlu melakukan transformasi dan
transmisi kebudayaannya kepada generasi yang mengganti dikemudian hari. Dalam
aspek culturil ini, maka pendidikan diperlukan untuk transformasi dan transmisi
(pemindahan dan penyaluran serta pengoperan) kebudayaan dari generasi tua
kepada generasi muda.[24] Tanpa melalui proses pendidikan maka hal
tersebut tidak terlaksana, jadi antara tanggung jawab sosial dengan
transformasi dan transmisi culturil tersebut terdapat hubungan kausal.
Aspek Filosofis
Menurut pandangan filsafat, manusia adalah makhluk yang disebut “homo
sapien” yaitu makhluk yang mempunyai kemampuan untuk berilmu pengetahuan.[25] Salah satu instink
manusia adalah ingin mengetahui hal-hal yang belum diketahui yang disebut
instink neugirig atau ciuriosity. Dengan instink ini maka manusia
selalu cenderung untuk memperoleh pengetahuan tentang segala sesuatu di
sekelilingnya.
Kemampuan instink tersebut yang memberikan kemungkinan manusia untuk
dapat dididik dan diajar. Sehingga dapat menangkap segala sesuatu yang diajarkan. Pengertian
yang telah dipahami itu kemudian menjadi suatu rangkaian pengertian yang
terbentuk menjadi ilmu pengetahuan yang dimilikinya. Dengan kata lain, melalui
proses belajar dan diajar, manusia pada akhirnya menjadi makhluk yang berilmu
pengetahuan.
Aspek Religius
Yaitu aspek pandangan yang mengakui bahwa manusia adalah makhluk
yang disebut “homo divinans” (makhluk berketuhanan) atau disebut “homo
religius” (makhluk beragama).[26] Adapun kemampuan dasar
yang menyebabkan manusia menjadi makhluk berketuhanan atau beragama itu adalah
karena di dalam jiwa manusia terdapat suatu “instink religious” atau “natural
liter religiosa”, yang perkembanganya bergantung pada usaha pendidikan
sebagaimana halnya dengan instink-instink lainya. Oleh sebab itu, tanpa proses
pendidikan instink tersebut tidak akan berkembang sewajarnya dan maksimal.
Sehingga pandidikan keagamaan mutlak diperlukan untuk mengembangkan instink
tersebut.
Kelima aspek tersebut yang menjadi alasan perlunya pendidikan dalam
kehidupan manusia. Karena manusia adalah makhluk yang berkembang, maka untuk
bisa mencapai perkembangan yang maksimal pendidikan merupakan faktor yang
sangat menentukan.
Pendidikan sebaiknya diberikan sedini mungkin dengan persiapan yang
matang. Semakin dini pendidikan itu diberikan, maka diharapkan hasilnya juga
semakin baik.
Menurut pendapat Brojonegoro, persiapan pendidikan dimulai pada saat
pemilihan jodoh, yaitu dengan mempertimbangkan “bibit, bebet dan bobot”.[27]
Bibit
Bibit atau lebih kita kenal
dengan sebutan keturunan, sangat penting sekali dijadikan sebagai pertimbangan
dalam memilih pendamping hidup. Jadi dalam memilih pendamping hidup diutamakan
berasal dari keturunan yang baik-baik, karena jika tidak, dikhawatirkan akan
mempengaruhi keturunannya.
Bebet
Selain mempertimbangkan bibit, pribadi dari calon pendamping atau
dalam ungkapan jawa dikenal sebagi “bebet” juga tidak kalah pentingnya karena
menyangkut orangnya secara langsung. Untuk itu perlu juga bagi orang yang akan
memilih pendamping hidup mempertimbangkan kepribadian dari calon pendampingnya,
bagaimana sikap dan tampangnya, bagaimana wataknya, sehatkah, pantaskah,
haluskah, tegaskah, keras dan lain-lain.
Bobot
Yang menjadi pertimbangan lain bagi seseorang ketika memilih calon
pendamping adalah “bobot”, apakah calon pendampingnya anak orang berada atau
cukupan atau kurang. Apakah calon pendampingnya dapat mencari nafkah untuk
hidup berkeluarga kelak. Jadi dalam hal “bobot” atau harta kekayaan ataupun
kemampuan dalam mencari nafkahpun dijadikan pertimbangan pula, dengan harapan
agar keturunanya kelak bisa tercukupi kebutuhannya.
Ketiga istilah yang dijadikan pertimbangan dalam memilih pendamping
hidup tersebut, sampai saat ini masih banyak dilakukan/dipraktekan orang. Hal
itu tidak dipandang sebagai sesuatu yang salah. Karena seperti apa yang
diungkapkan oleh prof. Brodjonegoro, ketiga hal tersebut merupakan langkah yang
paling awal atau persiapan bagi
pendidikan anak dengan harapan agar keturunanya nanti menjadi anak yang
baik, baik fisik maupun non fisik, serta tercukupi kebutuhannya.
Di samping itu, bayi yang baru lahir adalah produk/hasil dari dua
keluarga.[28]
Sejak saat pembuahan dan seterusnya, kehidupan baru itu akan tetap berlangsung
dan dipengaruhi oleh banyak stimuli dari lingkungan yng berbeda. Setiap stimuli
(rangsang-rangsang) ini secara terpisah dan berbarengan dengan stimuli yang
lain akan membantu dalam membentuk potensi-potensi perkembangan dan tingkah laku
anak yang diwariskan dari generasi sebelumnya. Hal tersebut yang menjadikan
pentingnya mempertimbangkan berbagai hal dalam memilih jodoh agar keturunan
yang dihasilkan benar-benar merupakan produk yang unggul.
Pelaksanaan Pendidikan Pranatal
Secara riil pendidikan dilakukan setelah anak dilahirkan. Seperti
halnya pendapat Langeveld yang mengatakan bahwa pendidikan anak baru bisa
dimulai setelah anak berumur 3 tahun. Sementara Kihajar dewantara berpendapat
bahwa pendidikan dimulai dari lahir sampai mati, atau istilah yang biasa
digunakan adalah “life long education”.
Pendidikan seumur hidup. [29]
Dalam hadits Nabi yang diriwayatkan oleh ibnu al Barr, dikatakan
sebagai berikut :
Artinya: “Dari Anas bin Malik berkata, Rasulullah
bersabda:”Tuntutlah ilmu sejak masa ayunan sampai dilubang lahad”. (H.R. Ibnu
Abdul Al Barr)62
Menurut Baihaqi, penafsiran kalimat diartikan sebagai rahim ibu,
karena rahim ibu merupakan ayunan nomor satu.63 Sehingga beliau juga menyimpulkan bahwa
pendidikan anak secara aktif dimulai sejak diketahui bahwa anak sudah ada dalam
kandungan istri.64Sedangkan menurut Prof. Dr. Brodjonegoro,
pendidikan dapat dimulai lebih awal lagi yaitu pada saat pemilihan jodoh dengan
mempertimbangkan adanya unsur “bibit, bebet dan bobot”.[30] Pendapat lain diungkapkan
oleh F. Rene Van De Carr, dalam bidang perkembangan pra lahir menunjukan bahwa
selama berada dalam rahim, bayi dapat belajar, merasa, dan mengetahui perbedaan
antara gelap dan terang.[31]
Dalam buku Pengantar Ilmu Pendidikan Sistematis terdapat istilah “praenatale
opvoeding” yang artinya pendidikan sebelum lahir.[32] Jadi semasa anak dalam
kandungan sudah dapat dididik. Pendapat semacam itu sebenarnya sudah dimiliki
oleh orang-orang jaman dahulu. Banyak pantangan-pantangan yang harus dijalani
sewaktu ibu sedang mengandung. Misalnya
sewaktu orang sedang mengandung dilarang
membuat tali (sampul), membenci orang lain dan sebagainya. Adapun maksudnya
supaya anak yang dikandung nanti tidak ada kesulitan-kesulitan pada waktu
melahirkan dan perasaan benci kepada orang lain dapat menyebabkan anak yang
dikandungnya nanti mempunyai watak yang suka marah.
Dari beberapa pendapat tersebut, penulis dapat mengambil kesimpulan
bahwa pendidikan bisa dimulai jauh sebelum terjadinya kelahiran, yaitu sejak
pemilihan jodoh. Namun pendidikan tersebut hanya bersifat peneladanan ataupun
pembiasaan yang dilakukan oleh orang-orang yang ada di sekeliling anak
tersebut. Dalam hal ini orang tua yang memegang peran penting, terutama ibu yang langsung berhubungan dengan anak
pranatal. (Nurhikmah)
[1] John Dewey, Democracy and Education the Macmillan Company,
New York, 1994, hlm. 10
[2] Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam,
Rosda Karya, Bandung, 2000, hlm. 28
[3] H.M Arifin. M.Ed, Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama,
Bulan Bintang, Jakarta, 1976, hlm.10
[4] H. Zahara Idris., Op. Cit., hlm.9
[5] UU RI no. 2/1989, Sistem Pendidikan Nasional, Aneka Ilmu,
Semarang, 1992, hlm. 2
[6] Departemen P Dan K, Op. Cit., hlm. 699
[7] Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, PT. Remaja
Grafindo Persada, Jakarta 1995, hlm. 178
[8] Elisabeth B. Hurlock, Perkembangan Anak, Erlangga,
Jakarta, 1978, hlm. 66
[9] Siti Rahayu Haditono, Op. Cit., hlm. 43
[10] Med Methasari Tjandrasa, Perkembangan dan Kepribadian Anak,
Erlangga, Jakarta, 1998, hlm. 46
[11] Ibid., hlm. 49
[12] Elizabeth Hurlock, Op. Cit., hlm. 66
[13] Med Meitasari Tjandrasa, Op.Cit, hlm. 50
[14] Petrus Lukmanto, Keajaiban Kehidupan, Alih bahasa oleh
Joshua Simbodo, Judul asli, La Maravilla de La Vida, PT. Elex Media
Komputindo Kelompok Gramedia, Jakarta, 1996, hlm. 26
[15] Jalaluddin, Mempersiapkan Anak Saleh, PT. Raja Grafindo
Persada, Jakarta, 2000, hlm. 3
[16]H. M. Arifin, M.Ed., Op. Cit., hlm. 19
[18] H. Muhammad Said, Ilmu Pendidikan, Alumni, Bandung,
1989, hlm. 16
[19] Ibid., hlm. 17
[20] Ibid.
[21] Ibid., hlm. 20
[22] H. M. Arifin, M.Ed., Op. Cit., hlm. 20
[23] Ibid.
[24] Ibid., hlm. 21
[25] Ibid.
[26] Ibid.
[27] Sutari Imam Barnadib, Pengantar Ilmu Pendidikan Sistematis,
Dudi Offset, Yogyakarta, 1987, hlm. 27
[28] L. Crow & A. Crow, Psychologi Pendidikan, Nurcahaya,
Yogyakarta, 1989, hlm.41
[29] Sutari Imam Barnadib, Op. Cit., hlm. 28
62 Ibnu Al Barr Al Qurtuby, Bayanul
Ilmi wal Fadlihi, Darul Fikr, juz 1-2, t.th., hlm. 10
63 Baihaqi, Op.Cit., hlm. 64
64 Ibid., hlm. 29
[30] Sutari Iamam Barnadib, Op. Cit., hlm.27
[31] F.Rene Van De Carr, Op. Cit., hlm.35
[32] Sutari Imam Barnadib, Op. Cit., hlm. 26
0 komentar :
Posting Komentar